展出手藝的復活化墟參與者-米袋姨姨
工廠女工到擺攤參與者
米袋姨姨年輕時是工廠製衣女工,擅長縫製衣物,從此訓練出一對縫紉巧手。自八十年代工廠北移後,米袋姨姨的工作機會逐漸減少,但她不希望浪費自己的手藝,因此她決定踏上製作手工袋的路。米袋姨姨的手工袋由質料好的麵粉袋製成,而那些麵粉袋是從茶餐廳或粥店收集而來,然後經過清洗處理及姨姨的手工,一個個大大小小、不同款式的手工袋就製作完成。既然有了自製的手工袋,就必需有展出及售賣的途徑,復活化墟這種擺攤活動正好為米袋姨姨提供一個平台,給她展出及售賣手工袋的機會。而且米袋姨姨透露她已經參加過三次類似的活動,可見這種活動對於姨姨來說是別具意義的。
新舊時代的擺攤文化
米袋姨姨希望透過復活化墟這類擺攤活動展出自己的手藝外,更希望感受擺攤的熱鬧氛圍。她跟我們分享香港以前的擺攤文化─大攤地,這些大攤地大多在波地(球場)內舉行,而且售賣的商品包羅萬有,更重要的是攤主之間的關係,大攤地的氣氛和諧,給人一種親切感,歸屬感,但米袋姨姨說擺攤已經今非昔比,除了參與人數少之外,攤主之間的關係亦較為疏離,導致氣氛已經大不如前,而且缺乏場地,在公共空間擺攤又怕違反法例,令擺攤的生存空間減少。米袋姨姨的一番話令我們反思現今香港對於公共空間利用的問題。作為城市的一份子,我們擁有對於公共空間的使用權,但我們往往受到制度的工具理性所影響,認為自己只是使用者,並非主導者,公共空間對我們的意義亦因此而改變。而復活化墟正正希望喚醒市民爭取公共空間使用權的意識,糾正香港人現有的錯誤觀念,亦為地區增添一份藝術色彩。
米袋姨姨的抱負
米袋姨姨曾說不把製作手工袋當作一門生意,她不以圖利為目的,只希望利潤能支持自己的生活,能糊口就足夠。她參與復活化墟的初衷是展出自己的手工藝,希望得到他人的欣賞,更重要的是給顧客多一種選擇。當我們問及擺攤是否一種抗爭方式時,米袋姨姨回答:「擺攤冇抗爭咁嚴重,唔算係一種對抗,只係想反映番比社會政府聽低下階層都可以自力更生。」香港作為國際商業城市,資本主義盛行,市場都是由連鎖店或大企業所壟斷,消費者被迫接受單一化的商品,而擺攤者能夠為消費者提供另一種的消費方式及消費品。因此,擺攤文化除了對抗主流意識外,亦是低下階層的一種生存方式。